11月21日晚,中国先秦史学会副会长、大连大学教授葛志毅先生应邀为beat365中文官方网站历史系师生作了题为“墨子的俭约节制思想——节用、节葬与非乐”的学术报告。历史系林宏跃副教授主持了报告会。历史系主任刘丽副教授、历史系全体在校员工参加了报告会。
一直以来,学界对墨家崇尚俭约节制思想肯定有加,批判不足。葛志毅教授另辟蹊径,从文明演进的过程进行分析,将墨家“节用、节葬与非乐”思想与儒家“厚葬、礼乐”思想进行比较,分为三个方面:第一,墨家“节用”思想与儒家等级制。墨家从小生产者的角度,来提倡俭约节制,反对厚葬有其合理的一面。然儒家对社会本质的认识远比墨家深刻。考古显示,在新石器中晚期等级制形成。在当时经济状况下,等级制是最为简单有效的社会管理模式,成为安定有序秩序的基本保证。三代礼制正是这一状况的反映。第二,墨家“节葬”思想与儒家礼制。儒家的厚葬观念,是与礼制紧密相连的,是宗法制的体现。礼的本质是等级制,儒家调用一切手段,尤其丧礼方面,来表明身份,就是为了强调差别,各安其位,实现秩序的稳定。而墨家的薄葬观,淡化葬礼,等于抹杀了等级。第三,墨家“非乐”思想与儒家乐制。儒家看来,音乐是人与禽兽区别的标志,是有修养的象征。乐可以陶冶性情,故儒家致力于制礼作乐,所谓:“乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬。在族长乡里之中,长幼同听之,则莫不和顺。在闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲。”以此构建社会和谐。葛教授为墨家思想研究提供了新的研究思路。同学们受益匪浅。
葛志毅教授,1982年毕业于北京大学历史系,获硕士学位。1988年毕业于吉林大学古籍所,获博士学位。大连大学中国古代文化研究中心特聘教授,主要研究先秦史与中国古代历史文化。代表著作为《谭史斋论稿》1——6编。现为中国先秦史学会副会长,中国孔子基金会学术委员会委员,人大报刊复印资料《先秦秦汉史》编委。(历史系 供稿)
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